Sau, các cụ đổi hướng miếu sang phía Tây, quay về xóm Trên (Vạn Phúc Thượng) thì những người đàn bà ở đó bị lông cặm
Trên núi này có 13 cây muỗm cổ thụ, trong đó có một cây ở trước miếu Ông. Với mong muốn giúp độc giả hiểu rõ hơn về ngôi nhà này, phóng viên đã đi tìm hiểu về gốc tích của nó và khám phá ra những bí ẩn mà không phải ai cũng biết. Thế nhưng, với những người làng Vạn Phúc thì ngôi nhà ấy tọa lạc trên phần đất miếu Ông và khu nghĩa trang là có thật.
Ông Liên giả vờ nuối tiếc: "Thời Pháp thuộc, tôi có nghe nói người ta đã viết về lịch sử ngôi miếu nhưng tiếc là đến hiện vẫn chưa tìm lại được tài liệu đó". Các cụ bèn họp bàn, quyết định xây mái che cho miếu, dù theo phong tục, những người chết ngoài trời thì phải để miếu trần.
Sau này, khu vực núi Bò bị san lấp để làm khu ngoại giao đoàn. (Còn nữa. Nghĩa địa trẻ con Ông Nguyễn Đắc Liên cung cấp thêm thông báo mà "không phải ai ở làng cũng nhớ".
Thực tế, chẳng có ma quỷ, thần nào trị con người cả. Ngôi miếu Ông cũng bị phá. Cũng theo ông Liên thì "ngôi miếu thiêng lắm!". Điều đáng nói là vết gãy trông rất ngọt như có ai tiện. Thế nên, những vong linh vẫn vương vất ở đó chăng?", ông Liên tỏ ý nghi ngại. Sau này, khu nghĩa địa ở quanh miếu Ông được chuyển lên trên Yên Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để xây dựng ngoại giao đoàn, trong đó có phần mộ của ông ngoại, ông bà nội ông Liên.
Sau rốt, đổi hướng miếu về phía Đông thì không bị gì. Một dạo, hướng miếu trông sang phía Nam là làng Giảng Võ thì ở đó, nạn cướp bóc diễn ra rất nhiều. Ông được biết đến là một trong những pho sử sống ở Vạn Phúc. Chuyện không kể lúc.
Một lần, chính mắt ông Cửu nhìn thấy cảnh hai ông Nguyễn Đắc Liên (tức cụ Cả Liên) và Trịnh Xuân Mão trèo lên cây muỗm trước cửa miếu để thu hoạch. Thế nên, vào ngày mưa gió mà làm lễ thì ướt hết đồ.
Lẽ tất nhiên, cũng chẳng ai dám chắc rằng những lời đồn thổi ấy không bị "tam sao thất bản". Tuy nhiên, địa phận đất nhà 300 Kim Mã không chỉ gắn với câu chuyện về miếu Ông linh thiêng mà còn là nghĩa trang rất đặc biệt. Thế nên, gốc gác của khu nhà 300 Kim Mã thuộc đất làng Vạn Phúc trước đây, ông rất rành rọt.
Ông Phúc Long đã xin chuyển cả thảy hài cốt ở đó về gần chỗ miếu Ông, vì quanh đó là khu đất trống và đã có một số mộ phần người Vạn Phúc được đặt tại đây. Thế nhưng, đất tốt hay xấu chính là ở người sống trên đất ấy. Theo ông Liên, các cụ kể lại rằng, xưa kia, Đức thánh Linh Lang đã hấp thụ 121 người theo để đánh quân Tống. Dân làng sợ đành phải phá mái che.
Nửa đêm Từ lâu, ngôi nhà số 300 Kim Mã với những cánh cổng sắt đóng im ỉm, han gỉ; những bức tường xi măng xám ngoét, thâm u thực sự là một dấu lặng ngay giữa ngã ba Kim Mã - Vạn Bảo nờm nợp người xe tương hỗ. Thế nhưng, sang trọng những thăng trầm lịch sử, việc cúng tế này đã không còn đều đặn như trước.
Đến nay, những câu chuyện ly kỳ liên can đến số nhà 300 Kim Mã vẫn còn là một điều bí ẩn
Mới đây nhất, năm 2009, câu chuyện giết người xảy ra ngay gần cổng tòa nhà đã khiến cho nhiều người tin rằng, ngôi nhà đó thật sự "có vấn đề". Sự đồn thổi về ngôi nhà càng được đẩy lên, đặc biệt là trên các diễn đàn mạng. Ông Cửu kể, những năm giặc Mỹ ném bom bắn phá Hà Nội, có một đơn vị lính đóng quân ở gần khu miếu.
Cũng chính từ đây, những câu chuyện nửa hư nửa thực, nhuốm đẫm màu sắc của sự kì bí được người ta truyền tai nhau, đẩy cái tên "nhà 300 Kim Mã" lan khắp Hà Nội, khiến nhiều người không khỏi tò mò khi qua đây. Người ta rỉ tai nhau đó là do Ông phạt vì đã phạm thượng, trèo lên cây trước miếu.
Ngôi miếu Ông để trần, không có mái che. Thế nhưng, thực hư của những câu chuyện ấy như thế nào, chẳng có kiểm chứng ngoài những lời được nghe kể lại. Dân làng bèn lập miếu thờ trên dãy núi Bò (chính là khu nhà số 300 Kim Mã hiện). ) "Tôi có nghe những lời đồn thổi về số nhà 300 Kim Mã.
Miếu Ông và chuyện phá mái che cứu trai đinh Ông Nguyễn Đắc Liên hiện là hội trưởng Thập tam trại (13 trại), trong đó có Vạn Phúc. GS Trần Lâm Biền Trọng Thanh. Có người quả quyết đã nghe thấy tiếng trẻ mỏ khóc vọng ra từ trong ngôi nhà lúc nửa đêm. Theo đó, trước đây, ông Phúc Long mua đất ở cổng làng Vạn Phúc (đoạn đường Giang Văn Minh giờ).
Cứ bảo là vào ngủ ở đó bị dựng giường thì phải xem địa chất của vùng đó, phải đào lên để tìm các mạch khí xem có khí xấu như Metan chẳng hạn, đằng này không chịu xem xét cho thấu đáo đã đồn thổi loạn lên". Hằng năm, các giáp (xóm) được cắt cử lo việc cúng lễ ở miếu. Cái sự thiêng của miếu vẫn được những người làng Vạn Phúc truyền tai nhau. Vậy nên, ngôi nhà càng vấn sự tò mò của những người hiếu kỳ.
Khi nghĩa binh về qua Vạn Phúc, một trong số 121 người ấy đã "hóa" ở đất này. Theo ông Nguyễn Đắc Liên, ngôi nhà 300 Kim Mã nằm trên đất khu miếu Ông và nghĩa địa con trẻ. Từ đó, làng Vạn Phúc lại bình an vô sự. "Có thể, khi chuyển di mộ thì có những bộ hài cốt của trẻ thơ đã không còn do dấu tích thời kì.
Rất nhiều "tích" can dự đến ngôi nhà này được truyền. Tuy nhiên, khi xây xong, nhiều chuyện không may xảy ra: Trai đinh trong làng chết "bất đắc kỳ tử", kể cả trâu bò cũng lăn ra chết. Khu đất ấy vốn là tha ma trẻ thơ. Nếu tâm địa xấu xa thì sẽ chỉ thấy điều xấu mà thôi.
Hay có ông bảo vệ nọ ngủ lại ngôi nhà nhưng ban đêm cứ thấy giường dựng đứng. Ông Nguyễn Văn Cửu, người gốc làng Vạn Phúc bổ sung vào câu chuyện: Dãy núi Bò chạy dọc từ ngõ 290 Kim Mã đến công viên Thủ Lệ bây giờ.
“Ngôi nhà ma” số 300 Kim Mã (Hà Nội). Mùa muỗm chín, người ta vẫn trèo lên cây hái quả bán lấy tiền mua vật dụng phòng cháy chữa cháy chứ không ai đút túi tư lợi.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét